Jakob Moneta war viele Jahre Chefredakteur der „metallzeitung“. Er war Sozialist, Widerst\u00e4ndler und Gewerkschafter. Sein bewegtes Leben ging am vergangenen Samstag im Alter von 97 Jahren zu Ende.\u00a0 <\/p>\n
Freitag, den 09. M\u00e4rz 2012 um 14:07 Uhr Redaktion der Metallzeitung IG Metall Biografien<\/a><\/p>\n <\/strong>Er wollte an seinem 100sten Geburtstag auf eine Welt blicken und feststellen: „Wir haben den Ausblick auf eine andere Gesellschaftsordnung.“ F\u00fcr seine sozialistischen Ideen ist Jakob Moneta sein Leben lang eingetreten: Als Publizist, als Diplomat, als Gewerkschafter. Und bis in sein hohes Alter hat er sich als kritischer Denker und Meinungsmacher eingemischt.<\/p>\n F\u00fcr viele Kolleginnen und Kollegen war er ein Vorbild im Kampf gegen kapitalistische Profitgier und gegen Ausbeutung von Arbeitnehmern. Mit seiner Neugier, seinem unerm\u00fcdlichen Streben nach gesellschaftlichen Alternativen motivierte er viele Weggef\u00e4hrten. Er war beides: intellektuell und bodenst\u00e4ndig, und immer pointiert.<\/p>\n Geboren wurde Moneta im galizischen Blasow (damals \u00d6sterreich, heute Polen), hinein in eine j\u00fcdisch-orthodoxe Familie. Von dort ging es – auf der Flucht vor Pogromen – nach K\u00f6ln. Er engagierte sich in der Jugend der Sozialistischen Arbeiterpartei. 1933 ging er nach Pal\u00e4stina, suchte in einem Kibbuz den Sozialismus, kam in ein englisches Internierungslager. Als er 1948 nach K\u00f6ln zur\u00fcckkehrte begann er als Journalist zu arbeiten. Auf Vorschlag der Gewerkschaften ging er sp\u00e4ter in die deutsche Botschaft nach Paris.<\/p>\n Zur IG Metall kam er 1963 als Chefredakteur der „metall“. Er wurde Chronist einer Zeit der IG Metall, in der sie wuchs und viele wichtige Meilensteine f\u00fcr Gerechtigkeit und W\u00fcrde der Kolleginnen und Kollegen erreichte. F\u00fcnf Streiks geh\u00f6rten dazu. Und neu war damals: Einwanderer traten der IG Metall bei. Es gab Sprachbarrieren. Um diese zu \u00fcberwinden und ein Zusammenwirken aller f\u00fcr gewerkschaftliche Ziele m\u00f6glich zu machen, lie\u00df er die „metall“ in mehrere Sprachen \u00fcbersetzen.<\/p>\n Jakob Moneta hat sich mit all seiner Energie sein ganzen Leben lang f\u00fcr Gerechtigkeit, Freiheit und W\u00fcrde eingesetzt. Sein Engagement f\u00fcrs Unbequeme wird auch weiterhin f\u00fcr viele Vorbild sein f\u00fcr die Hoffnung auf bessere Zeiten. Ob er an seinem 100sten Geburtstag eine andere Welt gesehen h\u00e4tte als die heutige, bleibt abzuwarten. Aber vieles, was ihm wichtig war, ist weiterhin aktuell und steht auf der Agenda der IG Metall.<\/p>\n Jakob Moneta hat sich in einem Interview einmal gew\u00fcnscht, dass bei seiner Grabrede der Satz fallen solle: „Er hat uns geholfen“. Das kann die IG Metall nur unterstreichen: Du, Jakob Moneta, hast uns geholfen.<\/p>\n ————————————————————————————————-<\/p>\n http:\/\/www.linke.cc\/joomla\/index.php?option=com_content&view=article&id=2407:brot-und-rosen-ein-nachruf-auf-jakob-moneta-11111914-332012&catid=11:biografien&Itemid=1<\/a><\/p>\n Dienstag, den 13. M\u00e4rz 2012 um 23:56 Uhr Christoph J\u00fcnke Biografien <\/a> <\/a> <\/a> <\/a><\/p>\n Der Mensch lebt nicht vom Brot allein und hat auch dies nicht ohne Kultur. Als der US-amerikanische Poet James Oppenheim diese Lebensweisheit im Jahre 1911 in einem seiner Gedichte in die Chiffre \u201eBrot und Rosen\u201c \u00fcbersetzte, wurde sie nur ein Jahr sp\u00e4ter, vor nun genau einem Jahrhundert, zur z\u00fcndenden Streik-Parole, als mehr als 20.000 Textilarbeiterinnen mit Migrationshintergrund (wie man heute sagt) in Massachusetts (USA) f\u00fcr einen gerechten Lohn, sprich: Brot, und<\/em> eine menschenw\u00fcrdige Arbeits- und Lebensumgebung, sprich: Rosen, k\u00e4mpften. Die Arbeiterinnen erstritten so eine 25-prozentige Lohnerh\u00f6hung, eine gerechtere Bezahlung von \u00dcberstunden und die Zusage, dass Streikende in Zukunft nicht mehr diskriminiert werden sollten. Seitdem geh\u00f6rt das damals entstandene Lied \u201eHer mit dem ganzen Leben: Brot und Rosen\u201c zum Liedgut der internationalen Arbeiterbewegung \u2013 und wurde zu einem der Lieblingszitate von Jakob Moneta, der am 3.M\u00e4rz, im stolzen Alter von 97 Jahren in Frankfurt am Main gestorben ist. Der 1914 im damals noch \u00f6sterreichisch-ungarischen Ostgalizien Geborene war eine der beeindruckendsten Gestalten der deutschen Arbeiter- und Gewerkschaftsbewegung.<\/p>\n Aufgewachsen im K\u00f6ln der Zwischenkriegszeit, schloss sich Moneta Anfang der drei\u00dfiger Jahre der Jugendorganisation der aus einer linksoppositionellen Str\u00f6mung der SPD hervorgegangenen Sozialistischen Arbeiterpartei (SAP) an und engagierte sich im Arbeitersport. Ende 1933 verlie\u00df der junge Jude und Sozialist das faschistische Deutschland und ging nach Pal\u00e4stina, um in einem Kibbuz nicht nur zu \u00fcberleben, sondern auch am Aufbau einer neuen solidarischen Welt Anteil zu nehmen. Hier lernte er eine praktisch gelebte sozialistische Kollektivit\u00e4t, die ihn zeitlebens pr\u00e4gen sollte, die ihn aber auch politisch ern\u00fcchtern lie\u00df, als er aus dem Kibbuz ausgeschlossen und mit 27 Monaten Internierung bestraft wurde, weil er 1939 gegen den politischen Zionismus auftrat und gewerkschaftliche Streiks organisierte und dabei wie selbstverst\u00e4ndlich auch mit nichtj\u00fcdischen Arabern zusammenarbeitete. 1948 gelang ihm \u00fcber Frankreich und Belgien die R\u00fcckkehr nach Westdeutschland \u2013 der deutsche Osten bot ihm, dem trotzkistisch beeinflussten Antistalinisten, keine wirkliche Perspektive. Zur\u00fcck in K\u00f6ln wurde er Redakteur der von Willi Eichler und Heinz K\u00fchn gef\u00fchrten sozialdemokratischen Rheinischen Zeitung<\/em> und Mitglied der neuen Sozialdemokratie. Er st\u00e4rkte dort den linkssozialistischen Fl\u00fcgel und ging, als er verstand, dass dieser zu Beginn der 1950er Jahre in die hoffnungslose Defensive geraten war, im Jahre 1953 als Sozialreferent an die bundesdeutsche Botschaft nach Paris. Im Geiste und hinter vorgehaltener Hand blieb er jedoch ein Trotzkist und heimatloser Linker jenseits von kommunistischem B\u00fcrokratismus und sozialdemokratischem Reformismus und erz\u00e4hlte sp\u00e4ter immer gerne, wie er die Immunit\u00e4t des Botschaftsangeh\u00f6rigen dazu benutzte, den franz\u00f6sischen und nichtfranz\u00f6sischen (auch deutschen) Aktivisten der algerischen Befreiungsbewegung zu helfen.<\/p>\n Er hielt zwar den Kontakt in die Heimat, doch das Westdeutschland, in das er 1962 zur\u00fcckkehren sollte, hatte sich w\u00e4hrend der vergangenen fast zehn Jahre nachhaltig ver\u00e4ndert. Gro\u00dfe Teile seiner Generation heimatloser Linker hatten sich nach langen und intensiven K\u00e4mpfen gegen die Godesbergisierung der SPD entt\u00e4uscht und zerm\u00fcrbt geduckt oder gar zur\u00fcckgezogen. Und die neue, an den Universit\u00e4ten heranwachsende linke Generation wollte von der ersten Generation einer Neuen Linken<\/em> nicht mehr viel wissen \u2013 was zu tiefgreifenden gegenseitigen Vorbehalten f\u00fchrte und, anders als in L\u00e4ndern wie Frankreich und Gro\u00dfbritannien, eine fruchtbare und f\u00fcr die Zeit nach 68 folgenreiche Zusammenarbeit zwischen alter und neuer \u201eNeuer Linker\u201c verhindern sollte. Nur ganz wenige derjenigen, die in den f\u00fcnfziger Jahren politisch f\u00fchrend aktiv waren, sehen wir nach 68 auf der politischen B\u00fchne wieder. Einer dieser wenigen war Jakob Moneta, den der IG Metall-Vorsitzende Otto Brenner 1962 zum Chefredakteur der beiden einflussreichen IG-Metall-Zeitungen Metall<\/em> und Der Gewerkschafter<\/em> machte, und damit auch zum IG Metall-Vorstandsmitglied. Mit seinem tatkr\u00e4ftigen Optimismus und seiner bemerkenswerten F\u00e4higkeit, junge Talente (in Theorie wie Praxis) zu erkennen und zu f\u00f6rdern, gelang Moneta der Br\u00fcckenschlag zwischen den Generationen und ging als einer der wenigen Exponenten des linken Gewerkschaftsfl\u00fcgels in die Geschichtsb\u00fccher der sechziger und vor allem siebziger Jahre ein. Sp\u00e4ter gefragt, was er denn als neuer Metall<\/em>-Chefredakteur ge\u00e4ndert h\u00e4tte, antwortete er bestechend schlicht: \u201eIch habe keine Leserbriefe mehr weggeworfen, wenn sie einem nicht passten, sondern habe sie ver\u00f6ffentlicht. Dann habe ich einen ganz konsequenten antimilitaristischen Standpunkt vertreten. Als der Vietnamkrieg kam, haben die amerikanischen Gewerkschaften interveniert, weil wir gegen den Vietnamkrieg waren.\u201c Und als die Studenten aufbegehrten und ihr \u201eWir wollen alles \u2013 und zwar sofort\u201c auf der Stra\u00dfe skandierten, wusste er zwar, dass dieses \u201esofort\u201c eine Illusion war, aber immerhin eine heroische Illusion, denn dass hier jemand endlich wieder einmal alles begehrt, das gefiel ihm sehr. Entsprechend kritisierte er seine reformistischen Kolleginnen und Kollegen nicht daf\u00fcr, dass sie sich als Reformisten verstanden, sondern daf\u00fcr, dass sie nicht reformistisch genug waren, dass sie nicht das politische B\u00fcndnis mit den Radikalen suchten, um ihrem Reformismus den n\u00f6tigen Nachdruck zu verleihen.<\/p>\n Ob als Journalist und Publizist oder als Gewerkschafter und Intellektueller, ob als Herausgeber und \u00dcbersetzer oder als Mitglied der SPD und, unter der Hand, der Gruppe Internationaler Marxisten (GIM), ob als sp\u00e4teres Mitglied der Vereinigten Sozialistischen Partei (VSP) oder der nun gesamtdeutschen Partei des demokratischen Sozialismus (PDS) \u2013 Jakob Moneta hat immer Position bezogen, sich eingemischt und Bewusstsein angesto\u00dfen, sei es im direkten Gespr\u00e4ch oder in den Gremiensitzungen, sei es auf Tagungen und bei Vortr\u00e4gen oder mit seinen zahllosen publizistischen Texten und Kolumnen. Und auf angenehme Weise belehrend mischte er bei diesen zumeist kurzen Interventionen aktuelle Fragen mit grunds\u00e4tzlichen, Alltagsbegebenheiten mit politischen Gro\u00dfwetteranalysen, Deutsches mit Internationalem, politische Argumente mit sozialgeschichtlicher Aufkl\u00e4rung.<\/p>\n Er hatte was zu sagen. Er hat gerne angesto\u00dfen und gef\u00f6rdert, konnte aber auch zuh\u00f6ren und das Geh\u00f6rte und Erlebte verarbeiten. Sektierertum, die selbstgew\u00e4hlte Abschottung gegen andere, war ihm fremd, obwohl er sich seines gesellschaftlich marginalisierten Standpunktes immer bewusst blieb. Ihm war klar, dass er nicht in Zeiten des Barrikadensturmes lebte. Doch ein Grund, deswegen nicht mehr alles zu wollen, war auch dies f\u00fcr ihn nicht. Er vertraute darauf, dass \u201edie Leute\u201c bald schon verstehen w\u00fcrden, dass es nicht reicht, nur die eigenen Lohnerh\u00f6hungen erk\u00e4mpfen und nur die eigenen Arbeitspl\u00e4tze verteidigen zu wollen. Und sei diese Erkenntnis endlich wieder gereift, w\u00fcrden auch die Bed\u00fcrfnisse der Menschen wieder zum entscheidenden Kriterium des Wohlbehagens und Fortschritts und nicht mehr die Gesetze von Profit und Konkurrenz.<\/p>\n Bis dahin konnte er aus einem reichhaltigen und turbulenten Leben zehren, aus seinen K\u00e4mpfen gegen den aufkommenden Nazi-Faschismus und den politischen und gewerkschaftlichen K\u00e4mpfen im Pal\u00e4stina der drei\u00dfiger Jahre, aus seinen praktischen wie intellektuellen K\u00e4mpfen gegen die stalinistisch entartete kommunistische Bewegung und gegen den westdeutschen Adenauer-Staat. Er sch\u00f6pfte dabei aus seinem Internationalismus ebenso wie aus seinen j\u00fcdischen Wurzeln und seinen sozialistischen \u00dcberzeugungen.<\/p>\n Sein unaufdringlicher sozialistischer Humanismus war gleicherma\u00dfen Zielvorstellung wie auch pers\u00f6nlich gelebtes Ethos. Jakob Moneta nahm die radikal-demokratischen Versprechen der fr\u00fchb\u00fcrgerlichen Aufkl\u00e4rungstradition ebenso ernst wie die Emanzipationsversprechen des alten Arbeiterbewegungsmarxismus. Niemals hat er sich darauf verlassen, dass wo Demokratie drauf steht auch Demokratie drin ist, oder, dass wo Sozialismus drauf steht auch Sozialismus drin ist, denn beide geh\u00f6rten ihm untrennbar zusammen. Ein konsequenter Demokrat m\u00fcsse eben auch Sozialist sein, wurde er nicht m\u00fcde zu betonen. Und kein Sozialist verdiene Glaubw\u00fcrdigkeit, der nicht verstanden hat, dass demokratische Freiheiten eine Errungenschaft sind, die man f\u00fcr keine noch so sch\u00f6n gemeinte Erziehungsdiktatur auch nur vor\u00fcbergehend suspendieren kann. Sich von dieser radikal-demokratischen Aufgabe nicht b\u00fcrgerlich vereinnahmen zu lassen, das hat er verstanden \u2013 nicht zuletzt, weil er nicht vergessen hat, dass demokratische Fortschritte in den letzten beiden Jahrhunderten nur gegen<\/em> jene b\u00fcrgerliche Klasse durchzusetzen waren, die doch gleichzeitig als deren vermeintlich nat\u00fcrlicher Exponent betrachtet wird. Seine Parteinahme f\u00fcr die Ohnm\u00e4chtigen dieser Welt war deswegen das geduldige Bohren dicker Bretter, und die Ausdauer und der optimistische Elan, mit der der linke Aufkl\u00e4rer diese Arbeit verrichtete, sind bewundernswert. Die meisten seiner linken Zeitgenossen haben diese Standhaftigkeit im Zeitalter des Skeptizismus nicht aufzubringen vermocht.<\/p>\n F\u00fcr Jakob blieb es nicht nur eine echte S\u00fcnde wider den Menschen, wenn man diesem kein Brot gibt, sondern auch, wenn man ihm nur<\/em> Brot gibt und dann sich selbst \u00fcberl\u00e4sst. \u201eVerbrecher werden nicht geboren, sie werden gemacht\u201c, schrieb er vor nun sechzig Jahren in direkter Auseinandersetzung mit den neoliberalen Vordenkern Wilhelm R\u00f6pke und Walter Eucken: \u201eAlkoholiker sind leere oder ausgebrannte Menschen, aber warum war niemand und nichts da, um diese Leere auszuf\u00fcllen, und warum wurde der Brand nicht rechtzeitig gel\u00f6scht? Zu warten, bis der Mensch sich schuldig macht, um hinterher \u00fcber ihn zu Gericht sitzen zu k\u00f6nnen, hei\u00dft, sich mitschuldig machen. Es nutzt nichts, die Symptome zu bek\u00e4mpfen.\u201c Der Liberalismus sei nicht nur unf\u00e4hig, solche Probleme zu l\u00f6sen, er mache sie auch noch schlimmer, wo er sich dem Credo des individuellen carpe diem<\/em> verschreibe, dem Imperativ, den Tag zu nutzen, den Tag zu genie\u00dfen. F\u00fcr Moneta war dagegen dieses carpe diem<\/em> die \u201egespenstisch anmutende Aufforderung, Freudent\u00e4nze auf den Grabh\u00fcgeln menschlicher Skelette aufzuf\u00fchren, die uns die j\u00fcngste Geschichte als Erbe hinterlassen hat\u201c. Es k\u00f6nne deswegen nicht darum gehen, den Tag einfach nur zu genie\u00dfen. Es m\u00fcsse vielmehr darum gehen, den Tag zu nutzen, um die Zukunft vorzubereiten, den Tag zu nutzen, um die menschliche Pers\u00f6nlichkeit in ihrer ganzen Vielf\u00e4ltigkeit als Gattungswesen zu entfalten: \u201edarin liegt unser Gl\u00fcck\u201c.<\/p>\n Jakob Moneta hat auf bemerkenswerte Weise, ebenso selbstbewusst wie selbstlos, seine Tage genutzt, um diese nicht nur ihm eigene Vision der Zukunft vorzubereiten. Er wollte das ganze Leben, er wollte Brot und<\/em> Rosen \u2013 nicht f\u00fcr sich allein, sondern f\u00fcr alle.<\/p>\n Eine kleine Handreichung als Postskriptum:<\/em><\/strong><\/p>\n Was bleibt? Es bleibt die Erinnerung an den aufrechten Gang eines linken Sozialisten und Gewerkschafter. Und es bleiben seine B\u00fccher, Texte und Kolumnen. Einen Eindruck vom ersten bietet das Film-Interview von Juri H\u00e4lker: Jakob Moneta: Jude \u2013 Gewerkschafter \u2013 Sozialist<\/em>, 84 min, Hamburg: VSA-Verlag 2006, das sich auch online findet unter http:\/\/de.labournet.tv\/video\/5994\/jakob-moneta-jude-gewerkschafter-sozialist<\/a>. Monetas B\u00fccher, Texte und Kolumnen sind allerdings entweder vergriffen oder in Bibliotheken und Archiven verstreut (ein kleiner \u00dcberblick findet sich unter http:\/\/www.trotskyana.net\/Trotskyists\/Bio-Bibliographies\/bio-bibl_moneta.pdf<\/a>). Besonders zu nennen w\u00e4re hier sein Band Mehr Macht f\u00fcr die Ohnm\u00e4chtigen. Reden und Aufs\u00e4tze<\/em>, Frankfurt\/M.: ISP-Verlag 1991, 154 Seiten, sowie J\u00fcrgen Hinzer\/Helmut Schauer\/Franz Segbers (Hrsg.): Perspektiven der Linken. Ein k\u00e4mpferisches Leben im Zeitalter der Extreme<\/em>, Hamburg: VSA-Verlag 2000, 132 Seiten. Noch zu beziehen ist dagegen eine kleine Sammlung von Kolumnen aus den 1980er, 1990 und 2000er Jahren, die auch biografische W\u00fcrdigungen enth\u00e4lt, u.a. von Ernest Mandel und Winfried Wolf, Gregor Gysi und Lothar Bisky, Gerhard Zwerenz und Georg F\u00fclberth. Die Brosch\u00fcre Jakob Moneta: Solidarit\u00e4t im Zeitalter des Skeptizismus. Kommentare aus drei Jahrzehnten<\/em>, K\u00f6ln: SoZ-Verlag 2004, 76 Seiten, ist f\u00fcr drei Euro zu beziehen \u00fcber: SoZ-Verlag, Regentenstr.57-59, 51063 K\u00f6ln, redaktion@soz-verlag.de<\/a> .<\/p>\n Siehe auch (Red):<\/p>\n ————————————————————————————————-<\/p>\n 4.)\u00a0 http:\/\/www.linke.cc\/joomla\/index.php?option=com_content&view=article&id=2408:rsolange-ich-atme-hoffe-ichl-der-sozialistische-journalist-und-gewerkschafter-jakob-moneta-ist-tot&catid=11:biografien&Itemid=10<\/a><\/p>\n Mittwoch, den 14. M\u00e4rz 2012 um 00:17 Uhr Helmut Dahmer Biografien <\/a> <\/a> <\/a> <\/a><\/p>\n <\/strong>Helmut Dahmer blickt zur\u00fcck auf ein Leben im Widerstand Nach dem ersten Weltkrieg siedelte seine Familie aus dem antisemitisch verhetzten Polen nach K\u00f6ln \u00fcber. Als Siebzehnj\u00e4hriger schloss Jakob sich dort der Jugendorganisation der \u00bbSozialistischen Arbeiterpartei\u00ab (SAP) an. Der bedeutende marxistische Literaturwissenschaftler Hans Mayer (Georg B\u00fcchner und seine Zeit, 1946) machte ihn in den Jahren vor 1933 mit den Schriften Trotzkis und der kommunistischen \u00bbLinken Opposition\u00ab bekannt.<\/p>\n Bruch mit dem Zionismus<\/strong><\/p>\n Nach dem Sieg der Hitlerbewegung emigrierte seine Familie zuerst nach Kuba, dann in die USA, w\u00e4hrend Jakob nach Pal\u00e4stina ging und sechs Jahre in einem Kibbuz arbeitete. Der arabische Aufstand in den Jahren 1936-39 bewog ihn zum Bruch mit dem (linken) Zionismus.<\/p>\n Er war zuerst aktiv in der Histadrut-Gewerkschaft und geh\u00f6rte dann zu den Gr\u00fcndern der einzigen \u00fcberkonfessionellen j\u00fcdisch-arabischen Gewerkschaft. Die Engl\u00e4nder internierten ihn bei Kriegsausbruch f\u00fcr mehr als zwei Jahre in Akko.<\/p>\n Journalist und Gewerkschafter<\/strong><\/p>\n 1948 kehrte er nach K\u00f6ln zur\u00fcck, schloss sich der kleinen trotzkistischen Gruppe, die aus Remigranten, jungen Arbeitern und sozialistischen Studenten bestand, an und zog sp\u00e4ter nach Frankfurt. Als Journalist arbeitete er zun\u00e4chst f\u00fcr die SPD-nahe Rheinische Zeitung.<\/p>\n 1951-1962 war er dann Sozialattach\u00e9 der westdeutschen Botschaft in Paris und unterst\u00fctzte insgeheim tatkr\u00e4ftig die algerische Befreiungsbewegung (FLN). 1962-1978 leitete er die monatlich erscheinende gewerkschaftliche Metall-Zeitung, die unter seiner \u00c4gide eine Auflage von 2.2 Millionen erreichte.<\/p>\n Aktiver Antiimperialist<\/strong><\/p>\n Als f\u00fchrendes Mitglied der \u00bbGruppe Internationale Marxisten\u00ab (GIM), dann der \u00bbVereinigten Sozialistischen Partei\u00ab (VSP) und schlie\u00dflich (nach seinem Ausschluss aus der SPD im Jahre 1990) der – aus der SED hervorgegangenen – PDS engagierte sich Moneta in allen antiimperialistischen Kampagnen der Linken, arbeitete in der Ostermarsch- wie in der Anti-Atom-Bewegung mit, organisierte Streiks und \u00fcbersetzte nebenher sozialwissenschaftliche und historische B\u00fccher. Oft unter Pseudonym schrieb er zahllose Artikel f\u00fcr die sozialistische Presse.<\/p>\n Seine bedeutendsten Ver\u00f6ffentlichungen sind eine umfangreiche kritische Darstellung der Kolonialpolitik der franz\u00f6sischen KP (1968) und eine pr\u00e4gnante Darstellung von Aufstieg und Niedergang des Stalinismus (1953\/1971). Als Motto \u00fcber seinem Leben w\u00e4re ihm wohl Ciceros \u00bbdum spiro spero\u00ab (\u00bbsolange ich atme, hoffe ich\u00ab) recht gewesen, das sich schon der junge Trotzki zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu eigen gemacht hatte.<\/p>\n
\n<\/em>3.)\u00a0 Die Redaktion der metallzeitung im Namen aller Besch\u00e4ftigten der IG Metall
\n<\/em><\/p>\n Brot und Rosen. Ein Nachruf auf Jakob Moneta (11.11.1914-3.3.2012) <\/a><\/h2>\n
Jakob Moneta<\/em> ist tot. Ein Nachruf – Rudi Homann bloggt.<\/a><\/h3>\n
Jakob Moneta<\/em> | Facebook<\/a><\/h3>\n
\u00bbSolange ich atme, hoffe ich\u00ab Der sozialistische Journalist und Gewerkschafter Jakob Moneta ist tot. <\/a><\/h2>\n
\nJakob Moneta 1914-2012<\/strong>
\n<\/strong>Der am 3. M\u00e4rz 2012 im Alter von 97 Jahren im Frankfurter J\u00fcdischen Altersheim gestorbene Jakob Moneta war – wie Isaac Deutscher oder G\u00fcnther Anders – ein \u00bbnichtj\u00fcdischer Jude\u00ab, ein bedeutender polyglotter Journalist und Gewerkschafter und einer der wenigen dezidierten Verfechter des Internationalismus und der R\u00e4tedemokratie. Er wurde am 11. November 1914 in der westgalizischen Kleinstadt Blasow als Sohn eines Textilfabrikanten geboren.<\/p>\n