Interview | Lisa Nimmervoll, 17. Oktober 2012, 19:04<\/h6>\n\n\n-
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\nfoto: der standard\/corn<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n- \n
\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\nMigrationsforscher Mark Terkessidis \u00fcber Multikulti, Integration und Interkultur und das „rassistische Wissen“ in uns<\/h2>\n
STANDARD: <\/strong>Ist „Interkultur“, f\u00fcr die Sie pl\u00e4dieren, das, was kommt, wenn „Multikulti“ gescheitert ist?<\/p>\n Terkessidis: <\/strong>Wann war denn noch mal Multikulti? Es hat im deutschsprachigen Europa nie eine Strategie gegeben, die Multikulturalismus gehei\u00dfen hat. Mein Problem mit der Idee war immer das Schubladendenken. Man ging davon aus, dass Leute ihre Herkunft repr\u00e4sentieren, bestimmte Arten von Tradition pflegen und in Communitys zusammenleben. Und diese Communitys sollten dann m\u00f6glichst kommod nebeneinander existieren. Die Frage ist: Will ich in so einem Raum leben, der ja sehr statisch organisiert ist?<\/p>\nDa ist keine Entwicklung vorgesehen. Die Idee von Interkultur dagegen sagt: Okay, ich verleugne nicht, dass jeder bestimmte Ideen von seiner Herkunft hat, einen Referenzrahmen, in dem Ethnizit\u00e4t auch eine Rolle spielt. Aber ich m\u00f6chte das gern dynamisieren und daf\u00fcr eine Strategie entwickeln. In erster Linie m\u00fcssen sich die Institutionen der Gesellschaft darauf einstellen, dass sie mit Vielfalt konfrontiert sind.<\/p>\n
<\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Was hei\u00dft das konkret?<\/span><\/p>\n Terkessidis: <\/strong>Interkultur hei\u00dft Perspektivenwechsel. Bei Integration ging man davon aus: Da sind Leute, die haben Defizite, und die m\u00fcssen wir irgendwie kompensieren neben dem Regelbetrieb der bestehenden Einrichtungen, die sich nicht ver\u00e4ndern m\u00fcssen. Interkultur dreht den Blick um und sagt: Okay, wir haben eine Gesellschaft, die ist vielf\u00e4ltig, in der leben sehr unterschiedliche Leute. Sicher gibt es Defizite, aber auch viele Potenziale. Und wir fragen uns, ob die gesellschaftlichen In stitutionen fit sind f\u00fcr diese Vielfalt.<\/span><\/p>\n <\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Gibt es fittere und weniger fitte Institutionen?<\/span><\/p>\n Terkessidis: <\/strong>Alle sind zur Zeit ganz am Anfang. Aber in Deutschland arbeitet zum Beispiel das Rote Kreuz relativ stringent an interkultureller \u00d6ffnung. Sie achten bei Plakatkampagnen darauf, nicht immer die gleichen Gesichter zu zeigen, haben Ideen f\u00fcr Personalentwicklung und machen Sensibilisierungstrainings, auch in Bezug auf Rassismus. Die haben es auch n\u00f6tig, denn gibt es enorme Probleme beim ehrenamtlichen Nachwuchs.<\/span><\/p>\n <\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Jedes vierte Kind in \u00d6sterreich und jedes zweite in Wien hat Migrationshintergrund. Inte grationsstaatsekret\u00e4r Sebastian Kurz (\u00d6VP) schl\u00e4gt eigene Sprachvorschulklassen vor, um Kinder mit Deutschdefiziten schulfit zu machen. Was halten Sie davon?<\/span><\/p>\n Terkessidis: <\/strong>Das halte ich f\u00fcr eine ganz schlechte Idee. Widerspricht wirklich jeder Idee von moderner P\u00e4dagogik. Man k\u00f6nnte das „separatistischen Spracherwerb“ nennen. Man legt eine Norm fest und sondert alle aus, die Defizite in der Sprache haben. Das hat sich auch nach den Erfahrungen in Deutschland nicht als fruchtbar erwiesen. Besser w\u00e4re ein inklusives Konzept, ein programmatisch interkulturisierendes Konzept f\u00fcr „Deutsch als Zweitsprache“. Gestaffelt, vom Kindergarten an, l\u00e4uft das f\u00fcnf bis acht Jahre im Regelunterricht mit.<\/span><\/p>\nSTANDARD:<\/strong> <\/strong>Was w\u00fcrde dieses Konzept f\u00fcr den Unterricht bedeuten?<\/span><\/p>\n Terkessidis: <\/strong>Das hei\u00dft, etwa der Mathematiklehrer erwirbt im Studium die F\u00e4higkeit, Deutsch als Zweitsprache zu unterrichten und tut das dann in Bezug auf seinen Unterricht. Er w\u00e4re in der Lage, sich individualisierend auf die jeweiligen Kinder einzustellen, und denen die Sprachkompetenz zu vermitteln, die sie brauchen, um seinem Unterricht zu folgen.<\/span><\/p>\nMan k\u00f6nnte auch die Lehrer, die jetzt die Sonderklasse unterrichten, mit in den Mathe-Unterricht stellen. Das ist ein inklusives Konzept. Sonderklassen sind alte Integrationslogik, die auch stigmatisierend wirkt. Wir wissen doch, dass \u00fcber solche Ma\u00dfnahmen nicht aufgeholt wird. Wie viele Kinder will man in Sonderklassen stecken? Was, wenn die Mehrheit die „Norm“ nicht erf\u00fcllt? In Deutschland hat ein Viertel der Kinder mit deutscher Muttersprache erhebliche Defizite.<\/span><\/p>\n <\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Wie s\u00e4he ein interkulturell gelungener Kindergarten aus?<\/span><\/p>\n Terkessidis: <\/strong>Erst mal ein inklusives Spracherwerbskonzept, auch als Signal, dass die Muttersprachen der Kinder wertgesch\u00e4tzt werden, was im besten Fall bedeutet, dass man auch Erzieher hat, die diese sprechen. Mein Sohn ist in einem Kindergarten, wo nominell etwa 80 Prozent der Kinder Migrationshintergrund haben. Da gibt es auch t\u00fcrkisch-, russisch-, griechischsprachige Erzieherinnen und ein Konzept von mehrsprachiger Erziehung. Nichtsdestotrotz gibt es ein klares Spracherwerbskonzept f\u00fcr Deutsch. Das ist klar.<\/span><\/p>\n <\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Was brauchen die P\u00e4dagoginnen und P\u00e4dagogen daf\u00fcr?<\/span><\/p>\n Terkessidis: <\/strong>Das Personal im Kindergarten, und noch mehr das in der Schule, h\u00e4lt sich ja sozusagen wie von selbst f\u00fcr gut. Gut bedeutet, sie k\u00f6nnen auf keinen Fall Vorurteile haben. Wenn aber alle Untersuchungen zeigen, dass der \u00fcberwiegende Teil der Bev\u00f6lkerung Vorurteile hat oder, wie ich das nennen w\u00fcrde, „rassistisches Wissen“, warum dann dieses Personal nicht? Das ist kein Grund f\u00fcr eine Moralkrise. Wenn wir den Namen Mehmet h\u00f6ren, denken wir schon etwas. Wir m\u00fcssen doch nicht so tun, als ob das nicht der Fall w\u00e4re.<\/span><\/p>\nDiese Wissensbest\u00e4nde sollten in der P\u00e4dagogenausbildung und auch fortlaufend in der Supervision reflektiert werden. Die Erzieher und Lehrer brauchen Kontextwissen. Interkulturelle Kompetenz ist mir zu ethnisch<\/strong>. Kontextwissen zu geben hei\u00dft, Kinder als Individuen zu sehen und etwas \u00fcber ihre Lebensumst\u00e4nde zu wissen. Ich muss etwas wissen \u00fcber die Lebensumst\u00e4nde von Leuten, also auch \u00fcber die Geschichte der Migration oder \u00fcber das Ausl\u00e4ndergesetz. <\/span><\/p>\n <\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Was hei\u00dft Interkultur f\u00fcr Schulen? Der „Migrantenanteil“ wird ja oft als vermeintlich besonders aussagekr\u00e4ftiges Kriterium genannt. Je mehr, umso schlimmer.<\/span><\/p>\n Terkessidis: <\/strong>Wir tun so, als sei das eine Katastrophe. Aber was soll das eigentlich hei\u00dfen: 80 Prozent mit Migrationshintergrund? Ich w\u00fcrde davon ausgehen, das sind 100 Prozent Kinder, kleine Indi viduen. Jede moderne P\u00e4dagogik spricht davon, dass Bildung individualisierter werden muss. Alles, was zu mehr Individualisierung f\u00fchrt, f\u00fchrt auch zu mehr Interkulturalit\u00e4t.<\/span><\/p>\nIn der Schule geht es nicht in erster Linie darum, ein Programm f\u00fcr Kinder mit Migrationshintergrund zu machen, sondern eine individualisiertere Unterrichtsgestaltung einzuf\u00fchren. Also weg mit Ideen vom „Normkind“, den alten Homogenit\u00e4tsvorstellungen und dem Frontalunterricht aus dem 19. Jahrhundert. Wenn man die Schule allgemein ver\u00e4ndern w\u00fcrde im Sinne moderner P\u00e4dagogik, dann w\u00fcrden sich viele Probleme im Hinblick auf Migrationshintergrund schnell erledigen.<\/span><\/p>\n <\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Sie haben griechischen Migrationshintergrund. Welche Erfahrungen hat Ihnen der beschert?<\/span><\/p>\n Terkessidis: <\/strong>In Deutschland und \u00d6sterreich wird man st\u00e4ndig mit einer Art Herkunftsterror \u00fcberzogen, gerade als Kind. Ich wurde in der Schule als Experte f\u00fcr Griechenland behandelt, zu einem Zeitpunkt, als ich noch gar nicht in Griechenland war. Man ging von einer Art genetischem Herkunftswissen aus. Ein Geschichte-Lehrer meinte, ich m\u00fcsste Fachmann f\u00fcr griechische Antike sein.<\/span><\/p>\nKlingt lustig, passiert aber heute mit einer gewissen interkulturellen Naivit\u00e4t immer noch, wenn es hei\u00dft: Aise, komm mal nach vorn und erkl\u00e4r uns den Islam. Keiner sagt: Theo, komm mal nach vorn und erkl\u00e4r uns den Protestantismus. Dadurch wird jemand, der sich als zugeh\u00f6rig empfindet, eigentlich ununterbrochen anders gemacht. Ein Vater hat es mal so formuliert: Meine Kinder kommen jeden Tag t\u00fcrkischer aus der Schule, als sie reingehen. Darum bin ich absolut dagegen, Ethnizit\u00e4t in den Vordergrund zu r\u00fccken. (Lisa Nimmervoll, DER STANDARD, 18.10.2012)<\/span><\/p>\n\nMark Terkessidis<\/strong> (46), Diplompsychologe und promovierter P\u00e4dagoge („Die Banalit\u00e4t des Rassismus“, 2004), lebt als freier Autor und Publizist in Berlin und schreibt \u00fcber Poptheorie, Migrations- und Rassismusforschung. 2010 ver\u00f6ffentlichte er „Interkultur“ (Suhrkamp). Im Rahmen der ZOOM Lectures „Kindheit heute“ in Kooperation mit dem STANDARD referiert er am Donnerstagabend \u00fcber „Bildung und Interkultur“ (ZOOM Kindermuseum, Museumsquartier Wien, 19 Uhr).<\/span><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mark Terkessidis setzt auf Interkultur statt Integration. „P\u00e4dagogen brauchen Kontextwissen. Interkulturelle Kompetenz ist mir zu ethnisch.“<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antirassismus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.friedensplattform.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.friedensplattform.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.friedensplattform.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friedensplattform.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friedensplattform.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2437"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.friedensplattform.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2437\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.friedensplattform.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friedensplattform.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friedensplattform.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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STANDARD: <\/strong>Ist „Interkultur“, f\u00fcr die Sie pl\u00e4dieren, das, was kommt, wenn „Multikulti“ gescheitert ist?<\/p>\n
Terkessidis: <\/strong>Wann war denn noch mal Multikulti? Es hat im deutschsprachigen Europa nie eine Strategie gegeben, die Multikulturalismus gehei\u00dfen hat. Mein Problem mit der Idee war immer das Schubladendenken. Man ging davon aus, dass Leute ihre Herkunft repr\u00e4sentieren, bestimmte Arten von Tradition pflegen und in Communitys zusammenleben. Und diese Communitys sollten dann m\u00f6glichst kommod nebeneinander existieren. Die Frage ist: Will ich in so einem Raum leben, der ja sehr statisch organisiert ist?<\/p>\n
Da ist keine Entwicklung vorgesehen. Die Idee von Interkultur dagegen sagt: Okay, ich verleugne nicht, dass jeder bestimmte Ideen von seiner Herkunft hat, einen Referenzrahmen, in dem Ethnizit\u00e4t auch eine Rolle spielt. Aber ich m\u00f6chte das gern dynamisieren und daf\u00fcr eine Strategie entwickeln. In erster Linie m\u00fcssen sich die Institutionen der Gesellschaft darauf einstellen, dass sie mit Vielfalt konfrontiert sind.<\/p>\n
<\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Was hei\u00dft das konkret?<\/span><\/p>\n
Terkessidis: <\/strong>Interkultur hei\u00dft Perspektivenwechsel. Bei Integration ging man davon aus: Da sind Leute, die haben Defizite, und die m\u00fcssen wir irgendwie kompensieren neben dem Regelbetrieb der bestehenden Einrichtungen, die sich nicht ver\u00e4ndern m\u00fcssen. Interkultur dreht den Blick um und sagt: Okay, wir haben eine Gesellschaft, die ist vielf\u00e4ltig, in der leben sehr unterschiedliche Leute. Sicher gibt es Defizite, aber auch viele Potenziale. Und wir fragen uns, ob die gesellschaftlichen In stitutionen fit sind f\u00fcr diese Vielfalt.<\/span><\/p>\n
<\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Gibt es fittere und weniger fitte Institutionen?<\/span><\/p>\n
Terkessidis: <\/strong>Alle sind zur Zeit ganz am Anfang. Aber in Deutschland arbeitet zum Beispiel das Rote Kreuz relativ stringent an interkultureller \u00d6ffnung. Sie achten bei Plakatkampagnen darauf, nicht immer die gleichen Gesichter zu zeigen, haben Ideen f\u00fcr Personalentwicklung und machen Sensibilisierungstrainings, auch in Bezug auf Rassismus. Die haben es auch n\u00f6tig, denn gibt es enorme Probleme beim ehrenamtlichen Nachwuchs.<\/span><\/p>\n
<\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Jedes vierte Kind in \u00d6sterreich und jedes zweite in Wien hat Migrationshintergrund. Inte grationsstaatsekret\u00e4r Sebastian Kurz (\u00d6VP) schl\u00e4gt eigene Sprachvorschulklassen vor, um Kinder mit Deutschdefiziten schulfit zu machen. Was halten Sie davon?<\/span><\/p>\n
Terkessidis: <\/strong>Das halte ich f\u00fcr eine ganz schlechte Idee. Widerspricht wirklich jeder Idee von moderner P\u00e4dagogik. Man k\u00f6nnte das „separatistischen Spracherwerb“ nennen. Man legt eine Norm fest und sondert alle aus, die Defizite in der Sprache haben. Das hat sich auch nach den Erfahrungen in Deutschland nicht als fruchtbar erwiesen. Besser w\u00e4re ein inklusives Konzept, ein programmatisch interkulturisierendes Konzept f\u00fcr „Deutsch als Zweitsprache“. Gestaffelt, vom Kindergarten an, l\u00e4uft das f\u00fcnf bis acht Jahre im Regelunterricht mit.<\/span><\/p>\n
STANDARD:<\/strong> <\/strong>Was w\u00fcrde dieses Konzept f\u00fcr den Unterricht bedeuten?<\/span><\/p>\n
Terkessidis: <\/strong>Das hei\u00dft, etwa der Mathematiklehrer erwirbt im Studium die F\u00e4higkeit, Deutsch als Zweitsprache zu unterrichten und tut das dann in Bezug auf seinen Unterricht. Er w\u00e4re in der Lage, sich individualisierend auf die jeweiligen Kinder einzustellen, und denen die Sprachkompetenz zu vermitteln, die sie brauchen, um seinem Unterricht zu folgen.<\/span><\/p>\n
Man k\u00f6nnte auch die Lehrer, die jetzt die Sonderklasse unterrichten, mit in den Mathe-Unterricht stellen. Das ist ein inklusives Konzept. Sonderklassen sind alte Integrationslogik, die auch stigmatisierend wirkt. Wir wissen doch, dass \u00fcber solche Ma\u00dfnahmen nicht aufgeholt wird. Wie viele Kinder will man in Sonderklassen stecken? Was, wenn die Mehrheit die „Norm“ nicht erf\u00fcllt? In Deutschland hat ein Viertel der Kinder mit deutscher Muttersprache erhebliche Defizite.<\/span><\/p>\n
<\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Wie s\u00e4he ein interkulturell gelungener Kindergarten aus?<\/span><\/p>\n
Terkessidis: <\/strong>Erst mal ein inklusives Spracherwerbskonzept, auch als Signal, dass die Muttersprachen der Kinder wertgesch\u00e4tzt werden, was im besten Fall bedeutet, dass man auch Erzieher hat, die diese sprechen. Mein Sohn ist in einem Kindergarten, wo nominell etwa 80 Prozent der Kinder Migrationshintergrund haben. Da gibt es auch t\u00fcrkisch-, russisch-, griechischsprachige Erzieherinnen und ein Konzept von mehrsprachiger Erziehung. Nichtsdestotrotz gibt es ein klares Spracherwerbskonzept f\u00fcr Deutsch. Das ist klar.<\/span><\/p>\n
<\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Was brauchen die P\u00e4dagoginnen und P\u00e4dagogen daf\u00fcr?<\/span><\/p>\n
Terkessidis: <\/strong>Das Personal im Kindergarten, und noch mehr das in der Schule, h\u00e4lt sich ja sozusagen wie von selbst f\u00fcr gut. Gut bedeutet, sie k\u00f6nnen auf keinen Fall Vorurteile haben. Wenn aber alle Untersuchungen zeigen, dass der \u00fcberwiegende Teil der Bev\u00f6lkerung Vorurteile hat oder, wie ich das nennen w\u00fcrde, „rassistisches Wissen“, warum dann dieses Personal nicht? Das ist kein Grund f\u00fcr eine Moralkrise. Wenn wir den Namen Mehmet h\u00f6ren, denken wir schon etwas. Wir m\u00fcssen doch nicht so tun, als ob das nicht der Fall w\u00e4re.<\/span><\/p>\n
Diese Wissensbest\u00e4nde sollten in der P\u00e4dagogenausbildung und auch fortlaufend in der Supervision reflektiert werden. Die Erzieher und Lehrer brauchen Kontextwissen. Interkulturelle Kompetenz ist mir zu ethnisch<\/strong>. Kontextwissen zu geben hei\u00dft, Kinder als Individuen zu sehen und etwas \u00fcber ihre Lebensumst\u00e4nde zu wissen. Ich muss etwas wissen \u00fcber die Lebensumst\u00e4nde von Leuten, also auch \u00fcber die Geschichte der Migration oder \u00fcber das Ausl\u00e4ndergesetz. <\/span><\/p>\n
<\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Was hei\u00dft Interkultur f\u00fcr Schulen? Der „Migrantenanteil“ wird ja oft als vermeintlich besonders aussagekr\u00e4ftiges Kriterium genannt. Je mehr, umso schlimmer.<\/span><\/p>\n
Terkessidis: <\/strong>Wir tun so, als sei das eine Katastrophe. Aber was soll das eigentlich hei\u00dfen: 80 Prozent mit Migrationshintergrund? Ich w\u00fcrde davon ausgehen, das sind 100 Prozent Kinder, kleine Indi viduen. Jede moderne P\u00e4dagogik spricht davon, dass Bildung individualisierter werden muss. Alles, was zu mehr Individualisierung f\u00fchrt, f\u00fchrt auch zu mehr Interkulturalit\u00e4t.<\/span><\/p>\n
In der Schule geht es nicht in erster Linie darum, ein Programm f\u00fcr Kinder mit Migrationshintergrund zu machen, sondern eine individualisiertere Unterrichtsgestaltung einzuf\u00fchren. Also weg mit Ideen vom „Normkind“, den alten Homogenit\u00e4tsvorstellungen und dem Frontalunterricht aus dem 19. Jahrhundert. Wenn man die Schule allgemein ver\u00e4ndern w\u00fcrde im Sinne moderner P\u00e4dagogik, dann w\u00fcrden sich viele Probleme im Hinblick auf Migrationshintergrund schnell erledigen.<\/span><\/p>\n
<\/strong>STANDARD:<\/strong> <\/strong>Sie haben griechischen Migrationshintergrund. Welche Erfahrungen hat Ihnen der beschert?<\/span><\/p>\n
Terkessidis: <\/strong>In Deutschland und \u00d6sterreich wird man st\u00e4ndig mit einer Art Herkunftsterror \u00fcberzogen, gerade als Kind. Ich wurde in der Schule als Experte f\u00fcr Griechenland behandelt, zu einem Zeitpunkt, als ich noch gar nicht in Griechenland war. Man ging von einer Art genetischem Herkunftswissen aus. Ein Geschichte-Lehrer meinte, ich m\u00fcsste Fachmann f\u00fcr griechische Antike sein.<\/span><\/p>\n
Klingt lustig, passiert aber heute mit einer gewissen interkulturellen Naivit\u00e4t immer noch, wenn es hei\u00dft: Aise, komm mal nach vorn und erkl\u00e4r uns den Islam. Keiner sagt: Theo, komm mal nach vorn und erkl\u00e4r uns den Protestantismus. Dadurch wird jemand, der sich als zugeh\u00f6rig empfindet, eigentlich ununterbrochen anders gemacht. Ein Vater hat es mal so formuliert: Meine Kinder kommen jeden Tag t\u00fcrkischer aus der Schule, als sie reingehen. Darum bin ich absolut dagegen, Ethnizit\u00e4t in den Vordergrund zu r\u00fccken. (Lisa Nimmervoll, DER STANDARD, 18.10.2012)<\/span><\/p>\n
\nMark Terkessidis<\/strong> (46), Diplompsychologe und promovierter P\u00e4dagoge („Die Banalit\u00e4t des Rassismus“, 2004), lebt als freier Autor und Publizist in Berlin und schreibt \u00fcber Poptheorie, Migrations- und Rassismusforschung. 2010 ver\u00f6ffentlichte er „Interkultur“ (Suhrkamp). Im Rahmen der ZOOM Lectures „Kindheit heute“ in Kooperation mit dem STANDARD referiert er am Donnerstagabend \u00fcber „Bildung und Interkultur“ (ZOOM Kindermuseum, Museumsquartier Wien, 19 Uhr).<\/span><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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